文成公主和尼泊尔公主的历史渊源可以追溯到唐朝时期，她们都与吐蕃赞普松赞干布有着深厚的联系。
文成公主是唐朝宗室女，唐贞观十五年（641年）与吐蕃松赞干布联姻。她一行从长安出发，途经西宁，翻日月山，长途跋涉到达拉萨。在吐蕃，文成公主生活了近40年，一直备受尊崇，为传播文明、教育吐蕃民众以及巩固汉族和藏族的友好关系做出了巨大贡献。
而尼泊尔公主尺尊公主，则是在迎娶文成公主之前，松赞干布已有的妻子之一。尺尊公主为尼泊尔国王亲生女儿，于贞观九年嫁到吐蕃，也就是说，她比文成公主早六年成为松赞干布的妻子。松赞干布对这位尼泊尔公主十分珍爱，三位藏族妻子都没有王妃称号，而唯独封给了尺尊公主。
文成公主初到西藏时，最先处理与解决的事情就是如何与尼泊尔墀尊公主友好相处。尽管两人之间存在一定的矛盾与冲突，但经过长时间的相互了解和磨合，她们逐渐建立了相当友好的关系。两人虽然都没有生育，但都受到藏人的赤诚爱戴，分别被尊为白度母、绿度母。至今许多寺庙仍供奉着她们的塑像，一般情形，松赞干布居中，墀尊公主在右，文成公主位左。
此外，值得一提的是，在藏传佛教的逻辑里，松赞干布、文成公主和尼泊尔公主被视为三位一体的存在。藏文史料《贤者喜宴》记载：“观音菩萨见调服西藏众生时机以至，便从胸前射出三道虹光，分别投入山南、长安、泥婆罗（尼泊尔）王宫，三位王后同时受孕，分别诞下松赞及两位公主。”所以，在藏胞心中三人皆为观音化身，松赞是法王、两位公主分别是绿度母、白度母的化身。
总的来说，文成公主和尼泊尔公主的历史渊源深厚且复杂，她们不仅与松赞干布有着紧密的联系，还在吐蕃历史上留下了深刻的印记。
