朝鲜半岛的文字历史源远流长，汉字作为东亚文化圈的重要组成部分，曾广泛传播于朝鲜半岛。然而，随着历史的变迁和民族意识的觉醒，朝鲜半岛在文字使用上经历了显著的转变。本文旨在探讨朝鲜是否废除了汉字，并分析这一变化背后的历史、文化和社会因素。
在古代，汉字通过中国传入朝鲜半岛，成为官方文书和学术文献的主要书写工具。高丽王朝时期，汉字的使用达到了顶峰，不仅用于政府公文，还广泛应用于文学创作和日常通信中。这一时期，朝鲜学者对汉字的研究也颇为深入，出现了许多注解和辞书，如《东国正韵》等，显示了汉字在朝鲜文化中的深厚根基。
进入李朝时代，尽管汉字仍是官方语言和学术界的主流，但朝鲜民族开始探索自己的文字系统。15世纪，世宗大王发明了朝鲜字母（韩文），这是朝鲜文字发展史上的一个重要里程碑。韩文的创制旨在提高文盲率，使普通民众也能更容易地读写，从而促进知识的普及和文化的传播。尽管如此，汉字并未立即退出历史舞台，而是与韩文并存，形成了独特的双语现象。
20世纪初，随着民族主义的兴起和现代化进程的加速，朝鲜半岛对于文字的态度发生了根本性的变化。在日本殖民统治期间（1910-1945年），日本政府试图强制推行日语教育，限制汉字的使用，这在一定程度上加速了汉字在朝鲜的衰落。光复后，韩国和朝鲜分别走上了不同的政治道路，但在语言文字政策上也展现出明显的差异。
在韩国，虽然韩文已成为官方语言和日常生活中的主要交流工具，但汉字并未被完全废除。相反，韩国政府采取了一种折衷策略，即在正式文件和教育体系中保留一定数量的汉字词汇，以维护文化遗产和促进国际交流。例如，韩国的身份证上会标注汉字姓名，学校教育也会教授一定比例的汉字，确保年轻一代能够理解和欣赏古典文学作品及历史文献。
相比之下，朝鲜的情况则更为复杂。自1945年以来，朝鲜民主主义人民共和国（北朝鲜）实行了一系列旨在强化国家认同和意识形态统一的措施，其中包括对语言文字的严格控制。在金日成时代，朝鲜开始逐步减少汉字的使用，转而强调主体思想和朝鲜语（韩语的一种方言形式）的重要性。到了1968年，朝鲜正式宣布采用新的拼音文字系统——“文化语”，几乎完全取代了汉字的地位。
“文化语”的设计初衷是简化文字学习过程，消除文盲，同时切断与外来文化特别是中国文化的联系，强化民族独立性。然而，这种做法也导致了传统文化传承的断裂，许多古典文学作品和历史档案因缺乏相应的解读能力而变得难以理解。此外，由于“文化语”在实际应用中存在诸多不便，如同音词过多导致的歧义问题，以及与国际标准脱节等，其推广效果并不理想。
近年来，随着全球化进程的加深和信息技术的发展，朝鲜对于汉字的态度似乎有所松动。一方面，为了改善与外界的沟通和吸引外国投资，朝鲜在一些对外宣传材料和旅游指南中重新引入了汉字元素；另一方面，民间对于恢复部分汉字教育的需求也在增加，尤其是在学术研究和文化交流领域。这表明，尽管官方层面仍坚持“文化语”的主体地位，但实际上汉字在朝鲜社会中的影响力正在逐步回升。
综上所述，朝鲜并未彻底废除汉字，但其使用范围和影响力经历了从鼎盛到衰退再到部分复苏的过程。这一变化反映了朝鲜在不同历史时期对语言文字功能的不同需求和态度调整。未来，随着国内外环境的变化，朝鲜的语言文字政策可能会继续演变，而汉字在这一过程中的角色也将随之变化。无论如何，汉字作为连接过去与未来的桥梁，其在朝鲜文化史上的地位不容忽视。
